很多時(shí)候，父母總認(rèn)為自己是孩子的“引路人”，但結(jié)果并非如此。很多父母往往在孩子經(jīng)歷一個(gè)又一個(gè)的人生關(guān)鍵階段后，才發(fā)現(xiàn)自己是十足的“迷路者”。不確定前方在哪里，要到哪里去，如何到達(dá)……無奈只能盲從他人，甚至把培育孩子的責(zé)任拱手相讓于他人。
人物小檔案：
周增為，上海市師資培訓(xùn)中心主任，特級(jí)教師，上海市三八紅旗手，教育部國培計(jì)劃專家?guī)斐蓡T，部編教材審查組成員，上海市雙名工程基地主持人，上海市德育實(shí)訓(xùn)基地主持人，上海市倫理學(xué)會(huì)常務(wù)理事，上海市教師學(xué)研究會(huì)政治學(xué)科專委會(huì)主任。
父母如何與孩子比肩？
學(xué)習(xí)，陪伴，與孩子成為朋友，是現(xiàn)代父母的責(zé)任，但在人的社會(huì)化進(jìn)程中，父母不比孩子更具有優(yōu)勢(shì)，和孩子相比，父母更需要學(xué)習(xí)，只有父母成長，孩子才會(huì)成長。成人在某些生理性反應(yīng)與認(rèn)知能力方面會(huì)弱于兒童，比如反應(yīng)度、敏捷度、記憶力、對(duì)環(huán)境適應(yīng)及調(diào)整能力等等；在一些價(jià)值性表現(xiàn)與認(rèn)同方面，也會(huì)隨年齡的遞增而削減，比如在某些品質(zhì)，諸如勇敢、真誠、信任、分享等維度的持有上。
讓人的認(rèn)知水平逐步衰減的原因并非是社會(huì)化進(jìn)程，而是在成長過程中，個(gè)體積累并綜合了大量親身或他人的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)這些能力與品質(zhì)賦予了主觀性理解與解釋，這類解釋帶有極大的個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的局限性，從而使這些原本屬于人的本能屬性與品質(zhì)被改變。
以“勇敢”為例，當(dāng)父母接收到各種涉及安全話題的廣度信息時(shí)，在規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)與化解危機(jī)兩種選擇上，對(duì)前者會(huì)有更敏感的關(guān)注。表面上看，父母隨著身份與閱歷的變化，對(duì)“勇敢”的理解更多地停留在表現(xiàn)性行為之上，而忽視了面對(duì)各種困難所具有的內(nèi)在承受度、主動(dòng)解決問題的積極態(tài)度以及在解決困難中表現(xiàn)出的溝通、合作、互助等諸多能力的整體認(rèn)識(shí)。在這一意義上，“勇氣”不是一種簡(jiǎn)單的行為表現(xiàn)，而是檢驗(yàn)各類認(rèn)知能力及價(jià)值取向的綜合性程度的品質(zhì)素養(yǎng)。
作為父母，需要在孩子經(jīng)歷這些問題之前，有一個(gè)學(xué)習(xí)、領(lǐng)悟、理解的實(shí)踐過程。父母要學(xué)習(xí)不依從感覺與經(jīng)驗(yàn)，用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬇c思維方法，在各類具體問題的解決中給孩子以榜樣的示范，才能達(dá)到與孩子并肩的可能。
好的家庭反映真正的朋友關(guān)系
成長需要環(huán)境，和學(xué)校環(huán)境不同，只有家庭才是父母與孩子的共同環(huán)境，兩種環(huán)境不能互換與替代。盡管也有孩子在非家庭或非學(xué)校環(huán)境下也能長大成人，但當(dāng)前越來越多的父母都意識(shí)到，家庭、學(xué)校對(duì)孩子所具有的成長意義。
影響孩子氣質(zhì)形成的各種類別表征，包括活躍水平、適應(yīng)性、情緒質(zhì)量、專注度、耐力等等，都直接與家庭環(huán)境相關(guān)。父母需要很清晰地了解并調(diào)整自己在家庭與在職場(chǎng)上不同的身份關(guān)系。
在家庭中，陪伴關(guān)系是最重要的家庭關(guān)系，對(duì)孩子而言，父母的陪伴非常重要。當(dāng)然，對(duì)年邁的父母而言，子女們的陪伴同樣不可替代。陪伴不僅僅是形式上同一空間上的共存，而是指伴有精神互通的依靠。陪伴本身是帶有價(jià)值取向的，好的陪伴基礎(chǔ)是彼此尊重，彼此體恤立場(chǎng)、尋找共同的話題，傾聽了解需求，在共同的場(chǎng)景下構(gòu)建共同的話語體系。
好的家庭反映的是真正的朋友關(guān)系：愿意傾訴與傾聽，有同理心，給予對(duì)方適度的獨(dú)立空間，時(shí)刻體現(xiàn)親情與愛。父母與孩子只有血緣意義的輩差，而不應(yīng)存在當(dāng)然意義的代溝。一個(gè)真正好的孩子，一定能反映良好的家庭關(guān)系——友好、信任、互助、陽光、共擔(dān)責(zé)任。
好的家庭環(huán)境建設(shè)，從學(xué)習(xí)承擔(dān)責(zé)任開始
人類已經(jīng)進(jìn)入了自我挑戰(zhàn)、顛覆固有認(rèn)知的時(shí)期，一切傳統(tǒng)的價(jià)值觀念與行為方式不斷面臨著新發(fā)展模式的碰撞與沖擊。當(dāng)共享經(jīng)濟(jì)成為今天社會(huì)的一類增長模式時(shí)，作為當(dāng)代年輕的父母，亟需思考二十年后人類社會(huì)的主要力量該有怎樣的素養(yǎng)與核心價(jià)值。也許，在培養(yǎng)孩子責(zé)任感時(shí)，該適時(shí)反思并停止家庭中某種簡(jiǎn)單的契約式關(guān)系，當(dāng)父母指導(dǎo)孩子承擔(dān)家庭責(zé)任時(shí)，不應(yīng)該只止步于物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)。
作為家庭成員，父母應(yīng)該營造信任、尊重、勇于承擔(dān)責(zé)任的家庭環(huán)境，所有家庭成員都應(yīng)學(xué)習(xí)如何主動(dòng)肩負(fù)起對(duì)家庭的責(zé)任。試圖把做家務(wù)與零花錢、某種獎(jiǎng)勵(lì)捆綁一起，無疑是在孩子建立一種非信任的、交易化的契約責(zé)任。父母應(yīng)該讓孩子從一開始就懂得，家庭關(guān)系建立在真正的信任、責(zé)任與愛的基礎(chǔ)上，不是靠契約而維系，父母的任何投入付出，都是對(duì)家庭所承擔(dān)的無限責(zé)任，而支撐無限責(zé)任的則是愛。
因此，好的家庭環(huán)境的建設(shè)，要從學(xué)習(xí)承擔(dān)家庭責(zé)任開始，既包括學(xué)習(xí)如何對(duì)家庭成員負(fù)責(zé)，也包括學(xué)習(xí)如何自我管理、對(duì)自己未來生活的理性思考，以及對(duì)周邊更多人的負(fù)責(zé)。在一定程度上，已經(jīng)到來的共享經(jīng)濟(jì)形態(tài)，一定不是簡(jiǎn)單意義的資本集中，而是教會(huì)今天的孩子是從遵從契約開始，引申出的更多的東西，諸如形成一種自覺、自律的責(zé)任，一種能為他人著想的立場(chǎng)與態(tài)度，一種能夠共同維護(hù)的責(zé)任。
給父母的幾條建議
第一，在成長路上，需要學(xué)習(xí)別人的經(jīng)驗(yàn)，但不能簡(jiǎn)單復(fù)制。
當(dāng)前很多年輕的父母更愿意跟隨別人的步伐，照搬其他孩子的成長模式而不愿自己思考與設(shè)計(jì)。事實(shí)上，能簡(jiǎn)單照搬的僅僅是他人經(jīng)驗(yàn)的外顯形態(tài)，無法復(fù)制的是個(gè)體學(xué)習(xí)過程的內(nèi)化與習(xí)得。孩子各不相同，在相同的學(xué)習(xí)與實(shí)踐場(chǎng)景中，各自獲得的感受性不一，機(jī)械、僵化的模式照搬，永遠(yuǎn)無法獲得等量的認(rèn)知、情緒以及上升為情感、態(tài)度的變化，而這些遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越形式本身的東西。
第二，與孩子共同培養(yǎng)閱讀的習(xí)慣。
對(duì)孩子而言，良好溝通與表達(dá)才是基礎(chǔ)的社會(huì)化能力，而閱讀又是基礎(chǔ)之基礎(chǔ)。沒有思想內(nèi)容，就沒有深度的溝通，閱讀會(huì)打開父母與孩子的視界，通過閱讀，讓父母與孩子一起走入更多的有價(jià)值的體驗(yàn)與靈魂互撞，建立自己與書中內(nèi)容的關(guān)聯(lián)，就像羅曼羅蘭所說的，讀書能夠讓自己“在書中發(fā)現(xiàn)自己，或檢查自己。”建立在閱讀基礎(chǔ)上的表達(dá)才有思想力量。
第三，與孩子始終保持同等高度的對(duì)話，與內(nèi)容相比，邏輯的建立同樣重要。
父母要從小培養(yǎng)孩子學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)問題的能力，并構(gòu)建與孩子一起尋求解決問題的環(huán)境。發(fā)現(xiàn)問題與解決問題的關(guān)鍵之一，是父母要學(xué)會(huì)和孩子進(jìn)行高思維層級(jí)的對(duì)話。高思維層級(jí)的對(duì)話有幾個(gè)特征：詞匯豐富、用詞理性，觀點(diǎn)不偏激，有相對(duì)嚴(yán)格的表達(dá)邏輯、例舉真實(shí)，彼此理解對(duì)方的表達(dá)意思。孩子在這樣的環(huán)境中，就能夠容易形成科學(xué)的、樂意探索的學(xué)習(xí)能力。
第四，學(xué)會(huì)真正地關(guān)心孩子，尊重孩子。
父母要走出兩個(gè)誤區(qū)：把關(guān)心等同于照顧，把尊重等同于放任。關(guān)心與尊重是指能在第一時(shí)間感知、洞察孩子的一切變化，并知道如何指導(dǎo)與如何給予必要的支持。父母需要充分理解孩子的心理需求，充分解讀當(dāng)前孩子的成長狀態(tài)，并能與孩子一起建立互相關(guān)心與尊重的環(huán)境，在這樣的環(huán)境中，父母與孩子需要互相信任、互為立場(chǎng)，孩子自然會(huì)做出正確的選擇。
第五，要從支持孩子作為一個(gè)健康人的發(fā)展立場(chǎng)思考有效的教育投入。
家庭不應(yīng)把培育未來的職業(yè)人作為養(yǎng)育孩子的唯一目標(biāo)，父母要與孩子在真實(shí)的環(huán)境中，學(xué)會(huì)培養(yǎng)面向未來生活的三類情感與態(tài)度：首先，是始終擁有好奇、熱情與探究等情感或態(tài)度。家長要與孩子一起滿懷對(duì)生活的極大熱情，能夠保持對(duì)自然、對(duì)社會(huì)生活不斷探究的好奇心。父母需要很認(rèn)真地對(duì)待孩子的諸多天真卻有價(jià)值的問題，不讓其稍縱即逝，又能合理漸進(jìn)。父母要幫助孩子一起設(shè)計(jì)對(duì)所提問題的探索路徑，幫助孩子把問題持續(xù)下去的興趣與動(dòng)力。
其次，是建立良好的協(xié)商、合作、互助、求同存異、適度等情感與態(tài)度，父母要與孩子一起學(xué)習(xí)如何站在他人的立場(chǎng)上考慮問題，如何考慮他人的需求與安全。學(xué)會(huì)分享資源、形成與他人合作的環(huán)境。學(xué)習(xí)如何面對(duì)并接受不同的意見與立場(chǎng)，如何形成寬容的品格，如何用合適的方式表達(dá)合理的訴求。
再次，是創(chuàng)設(shè)能夠持續(xù)學(xué)習(xí)、創(chuàng)新、解決問題等實(shí)踐性情感與態(tài)度。在家庭生活中，父母需要多創(chuàng)設(shè)與孩子一起活動(dòng)的場(chǎng)景，設(shè)計(jì)一些依靠他人參與、互助才能完成的活動(dòng)，讓孩子習(xí)慣在有分工、有任務(wù)、有合作、有彼此互助的條件下，尋找解決問題的路徑，而不是讓孩子總是處于單獨(dú)游戲的環(huán)境。
作為父母，唯有通過學(xué)習(xí)才能不斷彌補(bǔ)自身的欠缺，但學(xué)習(xí)絕不是隨便照搬一些自己都判斷不清對(duì)錯(cuò)的方法。學(xué)習(xí)是一種反思的過程，父母在孩子的成長過程中，必須不斷反思自己的行為，不斷把自己置身于未來發(fā)展的需求中，追問自己是否懂得孩子成長規(guī)律，追問哪些是自己與孩子成長的斷裂點(diǎn)，追問哪些價(jià)值觀需要不斷糾正與完善。父母只有在與孩子的共同學(xué)習(xí)中，才能達(dá)到共同發(fā)展的可能。
來源：第一教育
