這位科學(xué)家父親說：孩子問“為什么”，不一定是為正確答案

“沒有什么為什么，這個(gè)事情就是這樣的。”

“這是我在課本中學(xué)到的知識(shí)，我的老師就是這么告訴我的。”

“等你長大就知道了，現(xiàn)在你不需要知道。”

很多家長可能都意識(shí)到了這些回答方式不對(duì)，也會(huì)盡量避免。即使這么回答，也都是無奈之舉。但這么回答會(huì)帶來哪些弊端？家長們應(yīng)該怎么做呢？

超級(jí)理性的科學(xué)爸爸王立銘先把這些對(duì)“為什么”的究極回答方式進(jìn)行了分類。

第一種就是不可知式。不可知是一種哲學(xué)理論，認(rèn)為人的能力不具備認(rèn)識(shí)世界的可能性。這種回答方式的本質(zhì)是，只接受觀察到的結(jié)果，但是放棄去理解背后的邏輯關(guān)系。

有人會(huì)認(rèn)為所有的事情都是被安排好的，但是怎么被安排好的就不管了——“沒有什么為什么，這個(gè)事情就是這樣的”就屬于這一類的典型回答。

第二種回答方式在中國家庭里很少出現(xiàn)，王立銘把它形容為神學(xué)式，就是一切都是上帝安排的。

第三種回答在中國特別普遍，是不應(yīng)知式。就是這個(gè)問題的答案我不知道，但你也不應(yīng)該對(duì)它表示興趣。這種思維方式其實(shí)在我們的文化中根深蒂固，甚至可以追溯到孔子那會(huì)兒。

在《論語·子路》里就有講到，一個(gè)叫樊須的學(xué)生問孔子怎么種地種菜，孔子就說這件事我沒有農(nóng)民知道得多。等到樊須出去之后，孔子就說“小人哉，樊須也”，意思就是像樊須這樣的人不會(huì)有什么大作為，然后還給了下面的解釋：

“上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情。夫如是，則四方之民襁負(fù)其子而至矣，焉用稼？”

大致意思就是，作為一個(gè)國家干部，你只要關(guān)心怎么把國家治理好，人民的道德水平提高之后，自然會(huì)有人來種地，你根本就不需要關(guān)心這樣的事情。

它所傳達(dá)的思想其實(shí)就是你作為這樣的一個(gè)人，對(duì)于很多問題，你壓根就不應(yīng)該關(guān)心。

我們這些回答問題的方式，本質(zhì)上對(duì)孩子傳達(dá)了兩個(gè)訊息：

第一是存在一個(gè)既定的認(rèn)知范圍，孩子只能在這個(gè)范圍里探索，不能走出去。如果出了這個(gè)范圍，就會(huì)碰到你壓根不可能或者不應(yīng)該知道的問題。

第二是任何事物都有一個(gè)權(quán)威答案，不管這是來自于父母、老師、課本，還是神。

這樣的弊端很多家長也都能意識(shí)到，但事實(shí)上如果面對(duì)孩子的每個(gè)問題都用非常理性的方式來回答，那家長也就不用干其他事情了。

難道我們就沒有一個(gè)更加正確有效的方式來回答孩子們的“為什么”了嗎？

這就要提到王立銘和我們談到的最后一種回答方式，也是他不斷在家中實(shí)踐并且想要分享給家長們的一種。

家長們千萬不要小瞧一個(gè)孩子能問出來的問題，很多時(shí)候問到最后，可能就是一個(gè)全人類都不知道、并在尋找答案的問題。

比如像“太陽為什么會(huì)發(fā)光”這個(gè)問題，可能很多孩子在或早或晚的某個(gè)時(shí)刻都會(huì)問到。我們也或許都能夠提供一些線索，比如核聚變，但整個(gè)科學(xué)界其實(shí)都沒有得出一種被廣為接受的答案。

這個(gè)時(shí)候我們就需要向孩子承認(rèn)，人類的知識(shí)是很有限的，我們對(duì)于大部分問題的了解也是很有限的，這其實(shí)就是一個(gè)非常好的答案。

但更加重要的是，我們還需要向孩子傳達(dá)一種信息，那就是確實(shí)有很多人關(guān)心這個(gè)問題，但沒有人知道這個(gè)問題的真正答案是什么，可是我們總是可以等到一個(gè)人回答這個(gè)問題，而這個(gè)人也有可能就是你，你可能在某一時(shí)刻就會(huì)為這個(gè)問題提供一些知識(shí)和線索。

這個(gè)回答方式看似簡單，但其實(shí)很少有家長會(huì)耐心地向孩子傳達(dá)這樣的信息，因?yàn)樽鳛榧议L本身，面對(duì)孩子的疑問總希望自己能夠提供一些線索。

我們確實(shí)也可以利用自己的知識(shí)儲(chǔ)備和相關(guān)資料，告訴孩子大概已經(jīng)知道的知識(shí)，也要向孩子承認(rèn)其他的部分自己和整個(gè)人類社會(huì)都還不知道。

王立銘說，以他女兒為例，得到這個(gè)回答之后往往會(huì)很開心，因?yàn)樗龁柍隽艘粋�(gè)沒人知道答案的問題。

很多家長看到這里可能也會(huì)產(chǎn)生顧慮，如果面對(duì)孩子的很多問題都不能準(zhǔn)確地回答，長此以往不但有可能在孩子面前失去威信，也許還會(huì)影響到孩子對(duì)世界的一些認(rèn)識(shí)。

在向孩子傳遞這個(gè)信息的基礎(chǔ)之上，王立銘說他還會(huì)做一件事，那就是在給出自己的答案之前，會(huì)先反問女兒一句“你覺得是為什么”，然后讓她試著猜想幾個(gè)原因。

所以我們也可以換個(gè)角度思考一下，孩子在問為什么的時(shí)候，是表明他們相信事物之間是有聯(lián)系、有因果關(guān)系的，但這并不說明他們真的是在探究哪個(gè)因果關(guān)系是正確的。

大人們往往會(huì)以自己的方式思考，那就是當(dāng)問出一個(gè)問題的時(shí)候，我們知道這個(gè)世界上有很多種可能的答案，其中有一種或者幾種是正確的，其他都是不正確的，我們希望把這些答案區(qū)分開。

但對(duì)于孩子們來說，他們問出這些問題的目的不一定是為了區(qū)分出正確和不正確的答案，或者說他們不一定是要找出那個(gè)正確的答案。

王立銘說他慢慢意識(shí)到，很多時(shí)候孩子們問“為什么”其實(shí)可能只是為了得到一些智力上的滿足感和愉悅感。

即便孩子們真的是在探究事物之間的關(guān)系，那么借由這個(gè)問題，他們已經(jīng)得到了一系列的關(guān)系，只要這些關(guān)系是符合邏輯的、能自圓其說的，關(guān)于這個(gè)問題的答案究竟正不正確，其實(shí)對(duì)孩子來說已經(jīng)不重要了。

比如，“天為什么是藍(lán)的”，就是孩子會(huì)問的經(jīng)典問題。

王立銘的女兒也曾經(jīng)問過他，他就會(huì)先讓女兒提出一些自己的猜想。女兒說有可能是因?yàn)樵诘厍虻耐饷嬲至艘粋�(gè)藍(lán)色的氣球，其實(shí)女兒在想出這個(gè)答案之后就已經(jīng)滿意了，她并不會(huì)介意這個(gè)答案到底是正確的還是錯(cuò)誤的，而王立銘說他也不介意，原因是因?yàn)樗�還會(huì)做下面的事情。

我們都知道“天為什么是藍(lán)的”的正確答案不是因?yàn)榈厍蛲饷嬗幸粋�(gè)藍(lán)色的氣球，這個(gè)答案從科學(xué)角度來說相當(dāng)于什么都沒有回答，但它是符合邏輯的，在孩子的世界里確實(shí)能夠解釋這個(gè)問題。

所以更重要的是一個(gè)邏輯推演的過程，這是一個(gè)對(duì)孩子來說非常重要的技能，就是如何為一個(gè)問題找到合乎邏輯的答案。

就拿“天為什么是藍(lán)的”這個(gè)問題舉例，要怎么知道氣球的理論是不是正確的，就可以和孩子一起想象一下。

比如很容易就會(huì)想到可以讓人乘坐宇宙飛船，如果真的在地球外面有一個(gè)氣球的話，宇宙飛船或早或晚就會(huì)碰到這個(gè)氣球。可是我們已經(jīng)有很多從太空中拍到的照片，那些照片顯示即使周圍已經(jīng)是黑暗的空間，但依然沒有碰到那個(gè)氣球。

還有一個(gè)例子就是“為什么眼睛可以看見東西”這個(gè)問題。其中一個(gè)可能的答案就是——眼睛會(huì)發(fā)光，即當(dāng)你睜開眼睛的時(shí)候，發(fā)射出的光線就照亮了一定的范圍，所以就能看見東西。這個(gè)理論在古希臘被普遍認(rèn)同，因?yàn)樽罘�合幾何學(xué)的解釋。

但其實(shí)這種理論特別容易被反駁，王立銘說連他的女兒都可以輕易地想到，那就是如果我們的眼睛能發(fā)光，當(dāng)走進(jìn)一個(gè)黑暗的房間時(shí)也應(yīng)該能看到東西。甚至如果一群人盯著一個(gè)東西看，那那個(gè)東西應(yīng)該會(huì)變得特別亮，而這些情況都沒有發(fā)生。

這就是王立銘和女兒經(jīng)常做的事情，通過討論來解決問題，當(dāng)然有的時(shí)候還會(huì)加上動(dòng)手操作。

比如當(dāng)女兒就問他“為什么要刷牙”的時(shí)候，他們就進(jìn)行了一次小小的實(shí)驗(yàn)。他們?cè)谌齻�(gè)試驗(yàn)皿當(dāng)中分別裝了：①糖+口腔液；②糖；③口腔液。過了一段時(shí)間后，他們發(fā)現(xiàn)只有同時(shí)裝了糖和口腔液的試驗(yàn)皿滋生了細(xì)菌。

“為什么刷牙”實(shí)驗(yàn)

他說，也許這種討論和實(shí)驗(yàn)都不能嚴(yán)格地算作解決問題或者是驗(yàn)證答案，但重要的是這些童話式的解釋是符合邏輯的。

王立銘說，他每天都會(huì)花很長時(shí)間在一件事情上，那就是當(dāng)女兒來問“為什么”的時(shí)候，他會(huì)接著反問女兒“你覺得是為什么”，然后再一起討論有哪些可能的原因。

這樣就不再是一種單向的只有孩子在不斷追問“為什么”的過程，而是一種互動(dòng)交流，不僅鍛煉了孩子的邏輯思維能力，也會(huì)在不經(jīng)意間給家長完全不同的思考角度。

在與這位邏輯能力超強(qiáng)的爸爸對(duì)話的過程中，外灘君對(duì)于很多曾經(jīng)言之鑿鑿的結(jié)論，經(jīng)歷了一番推倒重建。

我們認(rèn)為重中之重的科學(xué)知識(shí)對(duì)孩子來說真的是最重要的嗎？答案真的不是一定的，因?yàn)槟呐率强茖W(xué)本身也在不斷地在經(jīng)歷推翻重建。

王立銘說，對(duì)孩子們來說，科學(xué)教育重要的從來都不僅僅是知識(shí)點(diǎn)，而是思考問題的邏輯。比起知識(shí)點(diǎn)的堆砌，他們更需要知道的或許應(yīng)該是——這些科學(xué)知識(shí)的得出經(jīng)歷了怎樣的演變過程，又是通過什么手段獲得了大家的信服。

關(guān)于這些問題的回答，正是王立銘最近想要做的一件事，那就是專門做一個(gè)科學(xué)教育項(xiàng)目，好好地講講這里面的故事，讓孩子們對(duì)這個(gè)世界萬物之間的關(guān)系有一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)。

他希望未來當(dāng)孩子們?cè)賳柛改?ldquo;為什么”的時(shí)候，能夠得到一個(gè)即使不完全正確但邏輯更加完整的好答案。